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濑水邮话

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2013年7月24日——民国三十五年宜兴澄光寺寄上海静安寺速醒法师  

2013-07-25 12:57:37|  分类: 邮政史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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收到全方位寄来的第75期中标邮品,其中一件民国三十五年八月二十日由张渚澄光寺寄往上海静安寺速醒法师的实寄封,是难得的佛教通信实物。

一、寄信人信息待考证。

信封正面的落款只是写了:张渚澄光寺,没有著名,但是从娴熟的笔迹上判断,应该是文化较高的法师。

三十年代澄光寺的住持恒海法师是著名的爱国僧人,创办了“龙池佛学研究社”(即龙池佛学院),造就了许多有名的高僧大德。抗战爆发后组织僧众抗日救国,1938年夏遇害,寺院为日军焚毁。抗战胜利后澄光寺恢复香火,但是此间直至建国前,有名字记载的住持只有一位守一法师,但是生平经历不清晰。

二、收件人静安寺佛学院速醒法师推测。

我们普通人为了尊敬出家人,但凡见了出家人,甚至小沙弥,不管对方有讲经资格与否,习惯都称他为法师。但是法师本是一种学位的称号,要通达佛法能为人讲说的人才能称法师,不是任何人都可以称的。因此收件人肯定是位高僧。

我在百度中没有搜到收件人速醒法师的资料,只有一位当时在静安寺佛学院任教的大醒法师,此大醒法师极有可能就是收信的速醒法师。

先看静安寺佛学院的史料:静安寺位于上海市南京西路1686号,为著名江南古刹。1912年至1916年,静安寺为上海和全国佛教活动的重要寺院之一。1912年,第一个全国性佛教组织——中华佛教总会成立,会址设于静安寺。抗战胜利后,在住持德悟、监院密迦主持下,在原山门之东,另建一座仿唐新山门,由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第六泉”井栏一侧,竖立一座古印度阿育王式梵幢,成为静安寺标志。工程竣工后,又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学,在揭幕典礼上,太虚大师以三喜临门,亲自主持剪彩,拈香礼佛,欢喜赞叹。与会僧俗逾万人,成为当时沪上佛界一大盛事。太虚大师为首任院长,1947年持松法师继任院长,白圣为副院长,育枚为教导主任,圆明、守成、妙然先后任监学。

再看大醒法师(1900~1952)生平:江苏东台人。俗姓袁,法名机警,号大醒,别署随缘。毕业于东台师范学校。1924年夏,于扬州天宁寺出家,秋入武昌佛学院就读,成为太虚门下的一员。1928年至1932年间,主持南普陀与闽南佛学院,并创办《现代僧伽》杂志,1936年曾受太虚之命,赴日本考察佛教。1946年任雪窦寺住持。1948年,复主编《海潮音》,后将该杂志携至台湾续办。1952年12月圆寂于台湾,享年五十三。著有《地藏本愿经讲要》、《八指头陀评传》、《口业集》、《空过日记》等书。

分析:抗战胜利后,静安寺方丈太虚大师出任中国佛教整理委员会常委,大醒担任该会秘书长,协助大师整理中国佛教。此信寄达的时间,大醒法师经常为静安寺佛学院的学员讲课,极有可能就是速醒法师。当然还得依据更确切的历史资料来佐证。

三、鲜为人知的是澄光寺竟然和溧阳有渊源——

渊源一、澄光寺住持、临济正宗二十九世幻有禅师为溧阳人。

明代,澄光寺为江南弘传临济禅旨的重要场所,临济正宗二十九世幻有禅师及4位高徒在这里为继承和弘扬临济宗作出了重要贡献。 幻祖乃溧阳吕氏子,年十九从宜兴善权寺乐庵剃度,继赴北京宝禅参祖临济第二十八世园通禅师。服勤数载,礼辞南归,通书“从上源流”付之,临行复送一笠曰“无露圭角”,付示法印。幻祖应两京太常少卿凝庵之请入主龙池山澄光禅寺。隆庆九年,园通禅师示寂,幻祖嗣继临济第二十九世,继开禹门堂上中兴第一代。时幻祖门下有嗣继四人,即密云园悟、天隐园修、X峤园信、抱朴园莲是也。时道风歧异,误导学子枯坐。幻祖力排时弊,倡扬参禅学道“在作务里办”,力戒业林呆靡之风。万历四十二年二月十二日,幻祖圆寂。时隔两年,幻祖身骨入塔,赐进士出身周汝登撰塔名,王季鹤书。今灵塔犹在,位于灵池古道进山左侧。幻祖生前有语录、信札、文稿等,由密云、天隐汇编《幻有禅师语录》问世。

渊源二、八卦掌第三代传人、史式八卦掌第二代传人福源上人(杨荣本)隐居澄光寺,教授溧阳弟子。

福源和尚,山东掖县海兴庄人,生于1879年4月,他诞生于武术世家,祖父、伯父及父亲均擅长武术,以勇名闻于乡里。福源幼年随伯父学武。后入袭太和殿当侍卫,又经人介绍,拜董海川先生的干女婿史计栋为师,苦练八卦掌,艺益精进。并在京都俄语学校习俄语,辛亥革命后,福源解职,先去东北,在哈尔滨邮电局当俄文邮务员、当过俄文翻译,到过苏联,并定居在哈尔滨开设过电料商店,同于经营有方,颇有盈余。又与人合资创办电影院,自任经理。9.18事变后,日本人侵占东北,关东四省沦亡,福源毅然参加游击队,后在部队当过营长,抗战失败,他只身逃避进关,因看破社会,由南京宝华山住持介绍,往宜兴海会寺削发为僧,号福源, 于张渚龙地山等处任庙内书记职。
溧阳狄兆龙、彭袭明、王永昌等拜福源门下学习八卦掌,拜师的时间,狄兆龙的弟子记录不一。比较确切的是狄兆龙是清明节后前去拜访福源的,学了三年下山。另外福源对徒弟们讲了八卦掌创始人董海川和师父史六的生平事迹,1935年秋狄兆龙带了相机去京城,按地址寻到董公墓,抄下五块墓碑文,并摄下照片。

我认为狄兆龙应该是1932年师从福源学武的,1935年下山。福源为方便师徒联系,移单至离溧阳较近的龙池山澄光寺居住(淞沪事变后也可能参加过澄光寺恒海法师的抗日活动)

1938年福源任宜兴毛岗山下庵寺住持。1941年寺院被日本人烧掉后,福源到了江西南昌南海行宫寺院,并且传授弟子武功。1949年70岁时无疾而终。


资料:澄光寺(又名禹门禅院),位于宜兴市茗岭龙池山,距市区35公里。建于宋咸淳年间,有上中下三院。上院在山上玉阳X旁,凭虚阁右,内供观音大士像。中院在龙池山之畔,由邑令丁懋建修葺。永乐年间御赐大藏经一部,慈仁太后赐金观音一尊,金蓝一只。下院背山临峁。明隆庆初年由僧慧澄重建,名士万士和撰记,万民表书,文彭镌碑,时称“三妙碑”。清康熙南巡游龙池山御笔亲书澄光禅寺,后制匾额蓝底金字与山门照壁墙五个大字“面南看北门”相呼应。澄光禅寺鼎盛之时有常住僧人达千余单,时称江浙八大业林之一。

相传唐宰相陆希声、大德禅师鉴真和尚和清乾隆皇帝,当年均到澄光寺幽居了很长时间,并有诗文记载,广为流传。

由于历史诸多原因,澄光禅四亦几经兴废。“文革”时期,拆庙毁像,僧人被扫地出门,除留下一堆堆碎石瓦砾外,原貌早已消失无存。

九十年代,为了满足佛教信众礼佛的需要,宜兴市人民政府批准龙池山澄光禅寺恢复开放,并派人专程去金山迎请五十年代初澄光禅寺最后一任住持释戒舫返回故里住持寺院,戒舫老和尚年迈,未几圆寂。继而由现任市佛教协会会长、南岳禅寺方丈宏仁禅师暨弟子惟敏法师挑起重担,四方奔走,募化资金,不遗余力,重建古刹,于2000年2月12日在龙池山澄光禅寺旧址重建奠基典礼。


2013年7月24日——民国三十五年宜兴澄光寺寄上海静安寺速醒法师 - 麻花辫子 - 濑水邮话

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